02-07-2013, Париж

Юбилейная "Литургическая неделя" в Свято-Сергиевском богословском институте

С 23-го по 27-е июня 2013-го года в Париже прошла 60-я юбилейная «Литургическая неделя» (Semaine liturgique), организованная Свято-Сергиевым Православным Институтом в Париже. Нашу епархию, как впрочем и всё бельгийское Православие, в этом году на ней представлял клирик прихода святого Апостола и Евангелиста Матфея в Лёвене - диакон Виктор Юдин, в сентябре прошлого года защитивший докторскую диссертацию по патристике в Новом Лувенском университете.

«Литургическая неделя» является основной ежегодной конференцией знаменитого Православного Института двадцатого века – его научным «лицом». Основана она летом 1953-го по инициативе архимандрита Киприана Керна, и на ней в разное время выступали прославленные богословы русского зарубежья, такие как протоиерей Александр Шмеманн, протоиерей Алексей Князев, архиепископ Василий Кривошеин, а также другие учёные, работавшие в области литургики, например Дом Ламбер (основатель Шеветоньского монастыря), М.Арранз, кардинал А.Г. Мартиморт, и многие другие. На ней созревали и были развиты знаменитые идеи литургического богословия «Литургии времени», разработанные отцом Александром Шмеманом, общепринятые в наше время. В 1975-м году на ней выступил владыка Василий Кривошеин с ставшим классическим докладом о сравнении практики современного русского и греческого богослужения. Конференцию проводит организационный комитет, в последние годы возглавляемым проф. Института диаконом Андреем Лосским. Традиционно конференция проходит на французском языке, а её материалы публикуются серией «Эфемеридес» в Риме.

Литургика является ключевой богословской дисциплиной православной системы образования. Совершенно не случайно и основное ежегодное научное событие Свято-Сергиевого Православного Института посвящено именно этой дисциплине. Несмотря на то, что традиционное название («Литургическая неделя») у этой конференции совершенно неброское, с самого начала замысливалась она как рабочее ателье для специалистов в обсуждении научных проблем, касающихся православного богослужения. Тем не менее, здесь литургика рассматривается не сама по себе – не в отрыве от других православных богословских дисциплин, а в тесной связи с ними. Поэтому обычно эта конференция подразделяется на различные секции: историческую, практическо-пастырскую, библеистики, патристики и др. Этот год не стал исключением, хотя большинство докладов было посвящено истории самих «Литургических недель», возвращаясь к её истокам, традиционным темам и крупным мыслителям, и вместе с тем пытаясь осмыслить перспективы дальнейшего научного развития. Этот год также является юбилейным для Католической Церкви: полвека назад была принята «Литургическая конституция» на 2-м Ватиканском соборе – документ, во многом определивший облик богослужения современной Католической Церкви. Часть докладов была посвящена сравнению развития литургических реформ Православной и Католической Церкви.

В секции по Патристике крупным событием стал доклад д-ра Виктора Юдина – клирика нашей епархии. Его выступление вызвало много вопросов и последующее живое обсуждение. Доклад его был посвящён теме влияния элементов литургического богословия корпуса Ареопагитик (6-й в.) на мистагогию преподобного Максима Исповедника (7-й в.). Вразрез с десятилетними исследованиями современных учёных (Х.У.Бальтазар, Б.Р.Сухла и др.), минимализирующими это влияние (так было доказано, что св.Максим не является автором приписываемых ему «схолий» на ареопагитики), диакон Виктор утверждает взаимную дополнительность литургики ареопагитик и св.Максима Исповедника. Он привёл целый ряд аргументов, доказывающих, что третья глава «Церковной иерархии» псевдо-Дионисия и «Мистагогия» преподобного Максима вместе представляют собой единое целое описание таинства «Собрания» (Синаксиса), как они называли Божественную Литургию, причём св.Максим описывает её первую часть – Литургию Оглашенных, а ареопагитики – её вторую часть – Литургию Верных. Описание Проскомидии отсутствует у обоих, что указывает на более позднее происхождение этой части богослужения.