BELGIË:

Brussel: de allereerste orthodoxe kerk in België (1862), met een deeltje van de relieken van de heilige Nicolaas de Wonderdoener en een deeltje van de relieken van de heilige Serafim van Sarov.

Brussel: de herdenkingskerk, met heilige voorwerpen die verbonden zijn met de koninklijke passie-dragers, tsaar Nicolaas II en zijn gezin, en met de nieuwe martelaren en belijders van Rusland. Deze plaats is ook verbonden met de dienst van de heilige Johannes van Shanghai, San Francisco en België (Maximovitsj).

Brussel: een deeltje van de relieken van de heilige Johannes van Shanghai, San Francisco en België (Maximovitsj).

Brugge: het Kostbare Bloed van onze Heer Jezus Christus, een deeltje van de relieken van de heilige Basilius de Grote, leraar van de universele Kerk, en een deeltje van het Kruis van de Heer.

Pervijze: een orthodox klooster met vele relieken van heiligen, in het bijzonder van de heilige Martinus van Tours.

Antwerpen: een deeltje van de relieken van de heilige Serafim van Sarov en een vereerde icoon van de heilige Nicolaas de Wonderdoener ...

Mechelen: de wonderdadige icoon "Onze-Lieve-Vrouw van Wonderen" en de relieken van de heilige Rombout.

Tongeren - de oudste stad van België.

Stavelot - Cugnon: de grot en het klooster van de heilige Remaclus.

Gistel: de genezende bron en de relieken van de heilige martelares Godelieve (11e eeuw, gedachtenis op 6/19 juli).

Nijvel: de relieken van de heilige Gertrudis.

NEDERLAND:

Maastricht: de relieken van de heilige Servaas (+384) rusten in de basiliek.

Dokkum: de heilige Bonifatius (672-754, Dokkum).

Sint-Oedenrode: de heilige Oda van Schotland (7e-8e eeuw), gedachtenis op 23 oktober.
Plaats van de heilige relieken: Martinuskerk, Kerkplein 47a, Sint-Oedenrode, NL
Wikipedia...

Archimandriet Augustin Nikitin. Russische pelgrims bij de heiligdommen van België.

De heilige Johannes van Shanghai en San Francisco. Over de verering van de heiligen die in het Westen hebben geschenen.

Brugge en het Heilig Bloed van de Heer - documentaire

Heiligen van de Orthodoxe Kerk in België en Nederland

Hiëromartelaar Lambertus, bisschop van Maastricht (+704), gedachtenis op 17/30 september. De heilige Lambertus werd in Maastricht geboren uit adellijke ouders. Hij ontving zijn geestelijke vorming van de heilige Landoald en later van de heilige Theodard, bisschop van Maastricht, die hij op eenentwintigjarige leeftijd opvolgde. Hij was geliefd aan het hof, maar na de dood van koning Childerik II verdreven zijn tegenstanders hem van zijn zetel, en hij trok zich terug in het klooster van Stavelot in de Ardennen, waar hij zeven jaar leefde als een onbekende asceet. Toen hij in zijn waardigheid werd hersteld, werkte hij als missionaris in Friesland. Hij was bevriend met de heilige Willibrord voordat deze bisschop werd. Op achtenzeventigjarige leeftijd werd hij, na terugkeer van een nachtwake, bij Luik door leden van zijn eigen familie gemarteld.

De heilige Bavo (Bavon, ca. 613-659), gedachtenis op 1/14 oktober. Hij was een kluizenaar uit de stad Gent. De heilige Bavo, ook bekend als Allowin, wat "door allen bemind" betekent, was graaf in Vlaanderen en leidde een gewelddadig en losbandig leven. Hoewel zijn hartstochten hem beheersten, had hij een diepe liefde voor zijn vrouw; na haar dood vond hij geen troost in zijn verdriet. Bavo deelde zijn rijkdom uit en gaf zich volledig over aan Gods wil onder leiding van de heilige Amandus. Zijn berouw bereikte een grote ascetische diepte. Hij gaf zelfs vrijheid terug aan een man die hij onrechtvaardig als slaaf had verkocht, en stelde zich bij diens bevrijding in zijn plaats onder slavernij. Hij leefde als kluizenaar in de streek van Gent en ontving geestelijke leiding van de heilige Floribert, medemissionaris en leerling van de heilige Amandus. Na zijn dood verspreidde zijn faam als hemelse voorspreker zich snel, en hij werd bekend als patroon van Haarlem in Nederland. Zijn relieken bevinden zich nog steeds in beide steden.

De heilige Remaclus, bisschop van Maastricht. Gedachtenis op 3/16 september (+677). De heilige Remaclus werd geboren uit adellijke ouders en wijdde zich al jong aan het monastieke leven. Hij was leerling van de heilige Eligius, die hem aanstelde als overste van het klooster van Solignac. Hij bleef daar slechts korte tijd, maar verzamelde rondom zich vele jonge geleerde asceten en bezielde hen met de strenge Ierse monastieke traditie. De heilige Remaclus stichtte de verbonden kloosters van Stavelot en Malmedy in de Ardennen, die bijzonder geschikt waren voor missionair werk. In 650 werd hij verkozen tot bisschop van Maastricht, als opvolger van de heilige Amandus. Wereldse zorgen en de intriges van het Frankische hof verachtend, trok hij zich in 662 terug in Stavelot. De heilige Remaclus had vele geestelijke zonen en dochters, van wie velen later heiligen werden. Hij is bekend als de temmer van een wolf die een van de kloosterdieren had opgegeten. Hij gaf de wolf de boetedoening om de plaats in te nemen van het dier dat hij had geroofd, en zo werd het wilde dier tot gehoorzaamheid gebracht. Leven.

De heilige Amandus, bisschop van Maastricht (589-679), gedachtenis op 6/19 februari. Apostel van Vlaanderen en bisschop van Maastricht. Nadat hij op achttienjarige leeftijd de wereld had verlaten, werd hij monnik op een eiland bij de Franse kust; later trok hij zich terug om in eenzaamheid te leven bij Bourges, onder geestelijke leiding van de heilige bisschop Austregisilus en aartsdiaken Sulpicius. Zij vertrouwden hem de prediking van het Evangelie toe in de wilde streken bij Gent in België. Hij predikte het Evangelie onder slaven, omdat hij het woord van de Waarheid niet tot de harten van vrije mensen kon brengen, en hij werkte om gevangenen uit slavernij vrij te kopen. Eens wekte hij een veroordeelde dief uit de dood op; door dit wonder bekeerde hij velen, ook de dief zelf. In zijn missionair werk volgde hij de geliefde heilige Martinus van Tours en stichtte groepen van monastieke toevlucht in het Vlaamse deel van het land. In 636 werd hij door koning Dagobert uit het land verbannen. Bij zijn terugkeer werd hij tegen zijn wil gekozen tot bisschop van Maastricht. Onder zijn leerlingen waren de heilige Aldegonde, de heilige Gertrudis en de heilige Bavo.

De heilige Gaugericus/Géry (ca. 550-626), bisschop van Cambrai, gedachtenis op 11/24 augustus. Vanaf zijn jeugd toonde de heilige Gaugericus grote gaven en wijdde hij zich al vroeg aan missionair werk op het grondgebied van het huidige België. Als bisschop van Cambrai en Atrecht bracht hij vele maanden reizend door, terwijl hij kerken en kloosters stichtte in de meest afgelegen streken. Eens stichtte hij een kapel op het zogenaamde "Varkenseiland", tussen twee armen van de Zenne. Later werd de kapel een kerk, er groeide een kleine nederzetting omheen, en nog later vestigde de hertog van Lotharingen er zijn residentie - zo ontstond de stad Brussel. De heilige Géry wordt beschouwd als een van de stichters van de Belgische hoofdstad. Wikipedia...

De heilige Piatus/Plato van Doornik (+286), gedachtenis op 1/14 oktober. Hij werd in Italië geboren onder de naam Benevento. Hij werd door de paus gezonden om te prediken in Chartres en in het Belgische Doornik. Volgens de overlevering werd hij gewijd door de heilige Dionysius de Areopagiet. Hij stierf als martelaar onder keizer Maximianus: het bovenste deel van zijn hoofd werd afgehouwen. Zijn relieken werden in de zesde eeuw gevonden door de heilige Eligius en bevinden zich nu in de kathedraal van Chartres, ongeveer tachtig kilometer ten zuidwesten van Parijs. Een deeltje van zijn relieken bevindt zich ook in België, in het orthodoxe klooster te Pervijze.

De heilige Goedele (650-712), gedachtenis op 8/21 januari. Zij wordt, samen met de heilige Géry, beschouwd als patrones van de stad Brussel. Zij werd opgevoed in de abdij van Nijvel onder leiding van de heilige Gertrudis. Na haar dood keerde zij terug naar het huis van haar ouders en oefende zij zich in gebed en werken van barmhartigheid. Zij bleef maagd, maar achtte zichzelf niet waardig voor de monastieke staat. Toch was zij al tijdens haar leven wijd bekend om haar ascetische strijd en haar hulp aan allen die nood leden; na haar dood werd zij verheerlijkt door vele genezingen.

De heilige Hubertus, bisschop van Luik (656-727), gedachtenis op 3/16 november. Als lid van de hoge adel van Aquitanië bracht de heilige Hubertus zijn jeugd door in luxe en vermaken. Zijn bekering was plotseling en wonderbaar: toen hij op Grote Vrijdag op jacht ging, werd hij getroffen door het visioen van het Kruis van de Heer tussen het gewei van het hert dat hij achtervolgde, en door een donderende stem die hem tot boete riep. Hij deed afstand van zijn hertogdom en doorliep de monastieke vorming onder leiding van de heilige Lambertus; later werd hij diens opvolger op de bisschopszetel, die in zijn tijd naar Luik werd overgebracht. De heilige Hubertus werd de werkelijke stichter en organisator van Luik als centrum van het bisdom en als stedelijke gemeenschap.

De heilige Gertrudis, abdis van Nijvel, patrones van de Ierse missionarissen in Nederland. Gedachtenis op 17/30 maart (626-659). De heilige Itta, vrouw van Pepijn van Landen, de grondlegger van de Karolingische dynastie, schonk na de dood van haar man haar bezit in Nijvel aan een klooster, en hun twintigjarige dochter, de heilige Gertrudis, werd daar de eerste abdis. Edel opgevoed en met een scherp onderscheidingsvermogen nodigde Gertrudis de beroemde Ierse missionarissen, de heiligen Foillan en Ultan, uit om vanuit het kasteel van Burgh een missionaire school te stichten in het vrouwenklooster, dat een dubbelklooster werd. De jonge abdis bestuurde het klooster met de vastberadenheid van haar Ierse inspirators, maar bleef tegelijk goed voor jongeren en zwakken, die veel van haar hielden. Dit klooster werd plots een centrum van onderwijs en missionaire activiteit. Door haar strenge ascetische leven en haar zwakke gezondheid ontsliep de heilige Gertrudis op de vroege leeftijd van drieëndertig jaar.

De heiligen Fursey, Foillan en Ultan, Ierse missionarissen. Hun gedachtenissen worden respectievelijk gevierd op 16/29 november, 31 oktober/13 november en 1/14 mei (7e eeuw). Deze heiligen waren broers uit een bekende Ierse familie. Zij begonnen de monastieke strijd onder leiding van de heilige Fursey, de jongste broer, en gingen naar Engeland, waar zij missionair en ascetisch werk verrichtten in East Anglia. Later kwam de heilige Fursey naar het vasteland en stichtte een klooster in Lagny. Na zijn dood in 650 werden de twee andere broers door de heilige Gertrudis uitgenodigd om het Evangelie in Nijvel te prediken. Zij stichtten daar een kloosterschool en onderwezen de nonnen en jonge vrouwen uit de adel. De heilige Ultan stichtte een klooster in Fosses, en de heilige Foillan ontving de marteldood.

De heilige Lebuin, Angelsaksische missionaris in Friesland. Gedachtenis op 16/29 november (+773). De heilige Lebuin was een van de vele ijverige Engelse priester-monniken die naar het vasteland kwamen en het Evangelie van Jezus Christus predikten tot diep in het hart van het heidense Friesland. Hij was een vriend van de heilige Gregorius van Utrecht. Eens sprak hij een vergadering van heidenen toe die zich aan de Weser hadden verzameld. Net als de apostel Paulus verklaarde hij moedig dat hij een boodschapper was van de onbekende God. Zijn moed bracht hem de gunst van de voorzittende heerser, die hem toestond te spreken. Maar toen hij de heidense goden begon te veroordelen, stond de met speren gewapende menigte tegen hem op. Toen verdween hij ongedeerd uit hun midden. Hij predikte in vele steden en bouwde vele kerken, waarvan de bekendste in Deventer staat, waar hij in 773 ontsliep. Zijn relieken en het Evangelie dat hij overschreef worden daar tot op heden bewaard.

De heilige Jeroen (Jerome), Angelsaksische missionaris in Noordwijk. Gedachtenis op 17/30 augustus (+857). De heilige Jeroen was een van de vele ijverige missionarissen die het Kanaal overstaken om het woord van God te prediken aan de ongelovige Friezen, die de volkeren van Northumbria toen als verwant beschouwden. Het centrum van zijn activiteit was Noordwijk, een noordelijke kustplaats bij de plaats waar de Rijn de Noordzee bereikt. Hij diende de Heer in de tijd van de Vikinginvallen. Reeds op hoge leeftijd werd hij tijdens een aanval gegrepen en gevangen gezet. Omdat hij weigerde het geloof in Christus te verloochenen, werd hij onthoofd.

De heilige Willibrord/Clemens, eerste bisschop van Utrecht (Willibrordus, ca. 657-739, gedachtenis op 7/20 november). Aartsbisschop van Utrecht en apostel van de Friezen. De heilige Willibrord werd opgevoed in het klooster van Ripon onder de zorg van de heilige Wilfrid. Later werd hij leerling van de heilige Egbert in Rath Melsigi in Ierland, waar hij heen ging om het onderwijs van de Ierse school te ontvangen. Geïnspireerd door de heilige Egbert vertrok de heilige Willibrord met twaalf missionarissen en kwam in 690 aan bij de oude Romeinse vesting van Utrecht. Van daaruit predikten de missionaire monniken het Evangelie zowel aan de heidense Friese volken als aan de Frankische elite, die slechts in naam christelijk was. De heilige Willibrord en zijn onverschrokken monastieke metgezellen stichtten een school voor plaatselijke geestelijken en ondernamen vele missiereizen. Hij verrichtte vele wonderen en ontsliep in het klooster van Echternach. Lees zijn leven...

De heilige Swidbert, missionair bisschop in Friesland. Gedachtenis op 1/14 maart (+713). De heilige Swidbert was een van de twaalf missionaire metgezellen van de heilige Willibrord. Hij werkte met groot succes in de meer gevestigde streken ten zuiden van de Rijn, maar hij verlangde ernaar te prediken in het onbekende gebied ten noorden van dezelfde rivier. Na een reis naar Rome in 697 keerde de heilige Swidbert naar Engeland terug, reeds tot bisschop gewijd. Hij raakte bevriend met de heidense Bructeren, leerde hun landbouwmethoden en paardenfokkerij, en werd hun raadsman. In 710 stichtte hij een missionair klooster in de oude Romeinse versterking Kaiserswerth aan de Rijn, bij het huidige Düsseldorf, waar hij monniken vormde voor missionair werk onder de Germaanse stammen. Zijn relieken bevinden zich nog steeds op de plaats van het oorspronkelijke klooster.

De heilige Cunera, heilige maagdelijke martelares van Rhenen. Gedachtenis op 12/25 juni (451). De rechtvaardige Cunera was een van de vele adellijke maagden die op pelgrimstocht naar Rome gingen. Haar groep werd in Keulen door oprukkende Hunnen gegrepen en gemarteld. Cunera was een van de weinigen die wist te ontsnappen. De Friese koning Radboud gaf haar onderdak. Als dienares won zij zijn hart door haar nederigheid en barmhartigheid. Dit wekte de jaloezie van zijn vrouw, die haar liet opsluiten. Toen dat niet hielp, wurgden de koningin en de schatbewaarder de heilige Cunera met haar eigen sjaal. Dit werd op wonderlijke wijze bekendgemaakt. De heilige Cunera werd met deze sjaal begraven, en eeuwen later werd haar wonderwerkende graf ontdekt door de heilige Willibrord. Hij bouwde een kerk op die plaats, waar nu de stad Rhenen ligt. De sjaal zelf is bewaard gebleven; het origineel wordt bewaard in Museum Catharijneconvent in Utrecht.

De heilige martelares Dymphna, patrones van geesteszieken. Gedachtenis op 15/28 mei (7e eeuw). De heilige Dymphna was de dochter van een heidense koning, terwijl haar moeder in Ierland christen was. Na de dood van haar moeder wilde haar vader zijn eigen dochter tot vrouw nemen. Dymphna vluchtte naar het vasteland met haar geestelijke vader, de priester Gerebernus. Haar vader achtervolgde hen en vond hen onverwacht. Toen Dymphna opnieuw weigerde zich aan zijn onreine verlangen te onderwerpen, liet hij hen beiden onthoofden. Dymphna werd patrones bij het dorp Geel in Vlaanderen, waar zij tot op vandaag wordt vereerd als beschermster van mensen met psychische ziekten. Mensen kwamen van ver in de hoop genezing te ontvangen bij haar graf. Later groeide rond de verering van de heilige Dymphna een hele gemeenschap, gebaseerd op het traditionele begrip van de Kerk als geestelijk ziekenhuis.

De heilige Oda de Maagd. Gedachtenis op 28 november/11 december (+726). De heilige Oda was de blinde dochter van een Schotse koning. Zij maakte een pelgrimstocht naar de relieken van de heilige Lambertus en ontving daar haar zicht. Uit dankbaarheid aan God voor haar genezing wijdde zij zich aan Christus en verliet haar vaderland, waar haar vader haar tot een huwelijk wilde dwingen. Haar leven was vervuld van boete en ascetische inspanning. Zij maakte een pelgrimstocht naar Italië en keerde later terug naar Nederland, waar zij zich terugtrok om in eenzaamheid te leven in Brabant, in Sint-Oedenrode. Zij ging omstreeks 726 heen tot de Heer. Lees het leven...

De heilige Servaas, bisschop van Tongeren en Maastricht. Gedachtenis op 13/26 mei (+384). De heilige Servaas kwam naar Nederland vanuit Armenië na een visioen van een engel. Reeds priester, werd hij gewijd tot bisschop van Tongeren. Hij was een felle tegenstander van de Ariaanse ketterij, was aanwezig op het concilie van Keulen in 346 en berispte de bisschoppen die de godheid van Jezus Christus ontkenden. Hij was bevriend met de heilige Athanasius de Grote in Trier van 336 tot 338. Later ging hij naar Rome, waar hij van de heilige apostel Petrus een openbaring ontving dat zijn stad Tongeren door de Hunnen belegerd zou worden en dat hij de bisschopszetel naar Maastricht moest verplaatsen. Reeds op hoge leeftijd kwam hij Maastricht binnen en ontsliep daar spoedig. Door de voorspraak van de heilige bisschop werd de stad Maastricht wonderbaarlijk bewaard voor de inval van de Hunnen, die de stad meerdere keren omsingelden maar haar niet konden vinden. Zijn relieken worden nog steeds bewaard in de kathedraal van Maastricht. Ook in de kerk van de Verrijzenis van Christus in Brussel bevindt zich een deeltje van de relieken van de heilige Servaas.

De heilige Bonifatius, apostel van de Friezen en Saksen. Gedachtenis op 5/18 juni (675-755). De heilige Bonifatius verliet het klooster van Ripon in Engeland en begon in 718 zijn missionaire werk op het vasteland, waar hij het Evangelie van Jezus Christus predikte aan heidenen en aan christenen die het geloof hadden verloren, in Beieren en Thüringen, in hun Saksische dialect. Later kwam hij ook naar Friesland en werkte hij samen met de heilige Willibrord. In 723 werd hij aangesteld als missionair bisschop en leidde hij een enorm missiegebied onder vele verschillende volkeren. In 732 werd hij verheven tot aartsbisschop over het gehele Germaanse missiegebied. Hij bouwde kerken op plaatsen van vroegere heidense tempels en wijdde priesters en bisschoppen. Zijn missionaire werk bleef stabiel en duurzaam ondanks de voortdurende intriges van het Merovingische koningshuis. Zijn aantrekkelijke persoonlijkheid trok ieders aandacht, en hij verwierf diep respect. Zijn correspondentie reikte ook tot Engeland. Op hoge leeftijd drukte de last van zijn bediening zwaar op hem, en hij verlangde terug te keren naar de vrije en geestelijk rijke arbeid van de evangelisatie van de Friezen. Hij plaatste zijn leerlingen op sleutelposities in kloosters en vertrok opnieuw om onder de Friezen te werken. Daar, in Dokkum, tegenwoordig Nederland, ontmoette hij met vele metgezellen de marteldood. Een deel van zijn relieken bevindt zich daar, evenals in Fulda.

Hiëromartelaar Lucianus de bisschop, Maxianus de priester, Julianus de diaken, Marcellinus en Saturnina (+ca. 81-96). Gedachtenis op 3/16 juni. De hiëromartelaar Lucianus leefde in Rome en droeg in het heidendom de naam Lucius. De apostel Petrus verlichtte hem met het licht van het geloof in Christus, en hij ontving de doop. Na de dood van de apostel predikte de heilige Lucianus het Evangelie in Italië. In die tijd kwam de heilige Dionysius de Areopagiet, leerling van de apostel Paulus, naar Rome. Op verzoek van de heilige Clemens, paus van Rome, stemde hij ermee in naar de westelijke landen te gaan om het Evangelie te prediken en begon hij metgezellen en helpers te kiezen. De heilige Clemens wijdde de heilige Lucianus tot bisschop en zond hem, samen met de heiligen Marcellinus en Saturninus, Maxianus de priester en Julianus de diaken, met de heilige Dionysius mee. Vanuit Italië voeren de heilige predikers naar Gallië. De heilige Marcellinus ging met zijn gezellen naar Spanje, de heilige Saturninus naar Gallië, en de heilige Dionysius met de rest van de groep naar het gebied van Parijs. Vandaar gingen de heilige Lucianus, Maxianus en Julianus naar België. De prediking van de heilige Lucianus had groot succes. Door zijn genadevolle woord en het voorbeeld van zijn leven bekeerde hij vele heidenen tot het christendom. De heilige Lucianus was een strenge asceet: de hele dag at hij slechts een stuk brood en dronk hij een weinig water. In de omgang was hij zachtmoedig, altijd vreugdevol en helder van gelaat. Al spoedig keerde bijna de gehele bevolking van België zich tot het geloof in Christus. In die tijd begon de Romeinse keizer Domitianus (81-96) de tweede vervolging van christenen na Nero en vaardigde hij een decreet uit dat marteling en terechtstelling voorschreef voor allen die weigerden aan de heidense goden te offeren. Drie hoge ambtenaren werden naar België gezonden om het decreet uit te voeren. De Heer openbaarde aan de heilige Lucianus de strijd die hem te wachten stond. Hij verzamelde zijn kudde, spoorde hen aan niet bang te zijn voor bedreigingen, martelingen of dood, en dankte vervolgens God dat Hij hem de mogelijkheid schonk zich bij de schare van de heilige martelaren te voegen. Na het gebed trok de heilige Lucianus zich met de priester Maxianus en de diaken Julianus terug op de top van een berg, waar hij het volk dat hem vergezelde bleef onderrichten. Daar haalden de soldaten van de keizer de heiligen in en brachten hen voor de rechter. Aan Maxianus en Julianus werd bevolen Christus te verloochenen en aan de afgoden te offeren, maar beiden weigerden standvastig en werden onthoofd. Daarna ondervroeg de rechter de heilige Lucianus en beschuldigde hem van toverij en ongehoorzaamheid aan de keizer en de senaat. De heilige antwoordde dat hij geen tovenaar was, maar een dienaar van de ware God, de Heer Jezus Christus, en hij weigerde te offeren aan afgoden die door mensenhanden waren gemaakt. De heilige werd wreed gegeseld; tijdens de geseling herhaalde hij slechts: "Nooit zal ik ophouden met hart, geloof en lippen Christus, de Zoon van God, te loven". De heilige martelaar werd onthoofd. Boven zijn lichaam straalde hemels licht, en men hoorde de stem van de Verlosser die de moedige lijder riep naar het Koninkrijk der Hemelen om de martelaarskroon te ontvangen. Door de kracht van God stond de heilige op, nam zijn afgehouwen hoofd, stak de rivier over en bereikte de plaats die hij voor zijn begrafenis had gekozen; daar legde hij zich op de grond en ontsliep in vrede. Bij het zien van dit grote wonder bekeerden ongeveer vijfhonderd heidenen zich tot Christus. Later werd boven het graf van de martelaar Lucianus een kerk gebouwd, waarin ook de resten van de heilige martelaren Maxianus en Julianus werden overgebracht. Bron.

Synaxis van de heiligen die in het Belgische land hebben geschenen.
Icoon van Irina Gorbunova-Lomax, 2004.